但问题是不患寡而患不均！

他名下的那些弟子大多是当年，他以一己之力平定南洋降头界时，收服下来的本土降头师。

无论是观念还是风俗习惯，都已经有他们自己的模式，自然理解不了古清斋这种“两袖清风”，只重名声而视钱财与无物的风格。

看到黑衣降的那帮人，利用降术混的是风生水起吃香喝辣，可自己跟着古大师却只能清心寡欲的“吃糠咽菜”，他们这些带艺拜师的本土白衣降头师，能愿意才怪了。

毕竟在南洋，白衣降给人解降那也是要吃供奉的。

除了行事风格不太一样，勉强称得上是“善良阵营”的降头师之外。

他们所掌握的降术，其实并没有什么区别，都是阴法邪术的那一套，所以白可黑，黑也可以白，就看求到他们头上的人给的供奉捐献够不够丰厚了。

可古清斋一来，强行将南洋降头界画了一条线，黑就是黑，白就是白。

虽然在民众之间对降术的推广普及了开来，降头师的形象在民间也随之好转，这是他古清斋的一大功劳。

可受到约束的降头师们，当然就没那么痛快了，只是畏惧他的实力而不得不低头臣服。

而当有人打破了降头师不能进入煌国的“禁令”之后，这些降头师仿佛发现了新大陆一般，就开始迫不及待的尝试摆脱古清斋的约束，想要在煌国这片辽阔的土地上龙游大海搅风搅雨。

其实会出现这种情况的道理很简单，无非就是“非我族类”而已。

古清斋虽然对母国故乡始终抱有怀念，可是对他手下那些白衣降头师来说，煌国却只不过是“外国”，而且还是那种民众情绪普遍比较敌视的“外国”，其感官就相当于煌国人对扶桑人的感觉。

自然而然，白衣降头师们就会觉得，他们白，也只是对暹罗等地的民众白，对外国人有什么好白的？坑外国人不是国际传统么？