蓝田向以产玉出名，却多翡翠墨玉，白玉极为罕见。更何况其中七彩纹理隐现，云烟山水，鱼跃龙腾，堪称鬼斧神工。

这样好东西，自然进贡给即将举行登基大典的新皇帝。尽管元武帝是实干家，面对如此祥瑞之物，也是龙心大悦。

名满天下的大才子，篆刻大师邓砚山听闻此事，自己找上皇帝，请求用此玉为他刻一方玉玺。邓砚山清高出世，超然物外，一向不理会红尘俗事，皇帝很奇怪他怎么给自己这么大的面子。

邓砚山于是讲出一番话来。

“古人云，玉有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也——故君子当如玉。天下纷争数百年，仁人志士何其多也？陛下能承天运，起草莽，收拾江山，独挽狂澜，正是君子中的君子。”

“玉在璞中，须君子具慧眼识之；玉不琢则不成器，须君子以妙手治之；玉通灵易碎，须君子以仁心养之。切磋琢磨，精雕细镂，贴身盘意，人玉如一——故治国当如理玉。方今天下初定，苍生久罹苦难，盼陛下以君子之慧眼妙手仁心，识之治之养之，使江山重焕生机，万民得以休养。”

“……故历朝历代，皆以玉制玺。玉玺，天子所重，以治宇宙，申经纶。陛下固然不重虚华，然天子威严，朝廷体统何以体现？此是国之重器，天子印信。敕令所到之处，莫非王土，诏告所传之人，莫非王臣。进退法度，皆凭此物，实乃安危所系……”

一席话听罢，元武帝深以为然。看看那块白玉，忽道：“这么大，只刻一方印未免可惜，不如请先生替朕再刻一方皇后印罢。”

邓砚山一笑：“具小爱者方能成大爱。臣愿效犬马之劳。”

元武帝登基之后，有感于邓砚山的这番苦心，遂将开国年号定为“伍德”。那块蓝田白玉刻成的玉玺，沿用至今。

这段典故，在邱容与《印旨》一书中记录最为详尽，是“本朝名印”部分的第一条，足足写了三页。邱容与曾入翰林院，多次见过玉玺印文，赞叹说：“初见只觉端方温稳，再看一片浑穆磅礴，如泰岳岿然，江海吐纳。方寸之间，尽展天地浩然正气。”

丹青看着面前缺了一角的玉玺和碎片，自然想起《印旨》上的记载来。

——这最高权力的象征，饱含着一代艺术大师对芸芸众生的大慈悲之心，令人感佩不已。

沧桑巨变，过眼烟云。然而，活在当下的人总要苦苦挣扎，劳碌挣命。纵然明知一切嗔贪爱恨，终将幻灭轮回，可是，那过程中的苦难与欢乐，正是维系心魂的命脉。所有杰出的艺术家，无不善感而多情。苍生罹难，感同身受。邓砚山早已跳出红尘，却不肯冷眼笑看，用这样特别的方式提醒即将登位的皇帝：善待天下。

丹青端详着那一小堆碎片。

如此国宝重器，为什么摔得这样狠？自然是为了争夺权柄。这些人，恐怕被权力迷了眼，蒙了心，已经无法体会其中深意了。

承安看看玉玺，又看看丹青波澜不兴的面容，知道他心中定然万分瞧不起自己。懒得再掖着藏着，咬牙切齿道：“丹青，实话告诉你，如今皇叔危在旦夕，大皇子神志受损，身体羸弱，二皇子年仅八岁，一团孩气——这个皇帝，我是一定要做的。我若不做，自有旁人争着要做，到时候，只怕干戈四起，战火纷飞，你上哪去保全你的师傅师兄弟？我若没有玉玺，不过是多造点杀戮，堵住悠悠众口，何等省事？何必这般迂回曲折……何必这般……何必……”